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端午节作文(端午节小短文)

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发表于 2021-3-9 19:42:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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端午节

端午节快到了。人们第一次会想到粽子和龙舟。不知道你会不会想起屈原?

屈原为谁而死

如果这个节日失去了屈原,失去了汨罗江,失去了忠诚,失去了国家的命运,失去了国家的民意,失去了一首悲歌,失去了一首挽歌,失去了由此衍生的美丽悲凉的传说,那么这个端午节就很难成为一个民族的传统节日,更难以成为一个全国如此团结的朴素民俗。

似乎纪念屈原只是一个原因,真正的意义远远超过纪念本身。

汹涌一条河,独自一人;上上下下几千年,心中归一。这种凝聚力,这种向心力,这种对国情的忠诚热爱,是任何一个朝代的统治者都不会忽视,也不敢忽视的强大民间力量。无论帝王将相是否诚心纪念,为了全世界,为了黎巴嫩人民,每个朝代都异口同声地纪念屈子,甚至以适当的方式庆祝这个节日。

有些附庸风雅的人永远不会放过这个理由,在新的千年里给一些美好的赞美和赞美的话语,可见人民是多么幸福。其目的是为了安慰那些在朝中苦苦成名的人,也为了安抚那些苦苦过好日子的人,为什么非要选择一条不归路呢?然后衬托我主永恒的荣耀。在古代统治者的著述中,即使饿千里,牢骚也不少,真正听取民意,听取忠厚建议的也有几个,更别说真正唱出屈原的诗词了,更是凤毛麟角。并借此机会咏唱盛世;即使有,也会刻意回避屈子之死的原因,以及百姓的不幸和皇帝的昏庸。正如李隆基所写,端午临近仲夏,清朝再次崛起。——李隆基

四点,花争聪明,九个饺子争新奇。——李隆基

吃喝玩乐,享受人民。为什么不可以?还有不少被贬的人写的诗。像紫苏,有《浣溪沙》个字:

淡淡的汗水微微流过鼻湾。明代端午节给兰芳洗澡。行香满青川。

彩纹淡淡地缠绕在红玉臂上,小字斜挂着绿云欢。美女相逢千年。

还有更多悼屈子《屈原塔》的诗,让人震撼世界,悲痛欲绝:

楚人为屈原悲伤,千年不歇。精神飘在哪里?我父亲窒息了。

到现在为止,我都是靠扔食物来救饥渴。遗产变成了一场赛跑,哀叫着初山快克。

因为,苏轼的处境没有屈原的味道,但他没有选择走屈原的路。谁说这不是大破坏?对当时的楚人来说,屈原是一个为人民请愿,真正为人民服务的爱国者,是楚人希望的中流砥柱。就楚怀王而言,他是一块又臭又硬的石头,是他们统治集团集体腐败和铺张浪费的路障,也是奸夫享乐主义者的眼中钉。因此,屈原的命运在这样尖锐的矛盾中注定是悲剧。

与腐败的楚怀王统治集团同流合污以换取今生的享受玷污了千年的名声,这是屈原所不能选择的。即使天下阴天,我也要在节操上独立,让他死的时候头脑清醒,日子明朗,永远不死,万年不咎。这与当时盛行的趋势相反。如果不是楚国灭亡,谁会相信屈子?由此可见,屈原之死不仅是个人抑郁和苦恼的毁灭,也是国家的巨大毁灭。因为,从此以后,楚国消失了,楚国人也不再是楚国的臣民了。百姓怎能不难过,怎能不把屈原放在心上,告诫后人:国将亡,百姓又能如何?

所以在抗日战争时期,著名诗人郭沫若写了话剧《屈原》向世人展示。现在,我还记得屈原的《橘颂》:

继甲午之后,橙色的弗莱Xi。下令不许动,生于华南Xi。

根深蒂固,难以迁移,更是野心勃勃。叶苏荣的命运是喜人的。

一旦树枝多刺,圆形的果实就会变得锋利。绿色和黄色混合在一起

细颜色里面是白色,类可以任意。纠纷是应该修复的,但不丑。


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